QUE ONDA CON LOS ANGELES...?
Por RAFAEL PEREGRINA BOCANEGRA *
* Siempre Están con Nosotros
SEXO EN LA METROPOLI
* BISEXUALIDAD: UNA VIDA COMPLICADA
* CRITICADOS POR HETEROSEXUALES Y GAYS
* MUJERES, LO HACEN EN LO OSCURITO
Por MONICA MARTIN
La vida es ya bastante difícil, ¿qué tanto más se complica si eres bisexual?, le preguntamos a la inquieta Julia, que mira de reojo a su pareja Susana. La entrevista se realiza en la sala de su casa, a media tarde tomando café.
Julia –“ Bastante, porque somos incomprendidos por todos. Los heterosexuales nos ven como heterosexuales con fallas, los homosexuales nos consideran miedosos que quedamos a mitad de camino en nuestra opción.
¿En tu caso, fue difícil admitir públicamente tu bisexualidad.
J.- “Al principio tremendo. Para mi familia fue un shock. Mi mamá no paró de llorar en mucho tiempo, culpándose de ser responsable de lo que ella llama “mi enfermedad”.
- ¿ Es frecuente el ocultamiento de la bisexualidad?
J.- “Muy común. Suele suceder que hombres casados tienen amantes masculinos clandestinos. Lo mismo sucede con mujeres que en lo oscurito tienen a otras féminas como amantes”.
- ¿ Te has enamorado tanto de hombres como de mujeres?
J.- “Sí”.
- ¿Tengo entendido qué fuiste casada y que tienes dos hijos, es correcto?
J.- “Estuve casada durante 10 años y por cierto al principio muy enamorada de mi ex marido. Sin embargo, después de que nacieron nuestros dos hijos, empezamos a distanciarnos por muchas razones. El se transformó en un ser frío y metódico sobre todo en la cama. Yo creo que él tenía una amante en ese tiempo, pero nunca lo reconoció”.
- ¿ Cuándo asumiste tu bisexualidad?
J.- “Desde joven yo había tenido fantasías de tener una relación sexual. Sin embargo, educada en un colegio religioso no me atrevía a contarle a nadie. Además me daba miedo perder a mis amistades, y lamentablemente la gente es tan inculta que cuando descubren la realidad muchos te dejan de hablar. Ahora me quedan pocos amigos pero son sinceros”.
Durante la entrevista con SEXO EN LAMETROPOLI, Julia reconoce que ésta es la primera vez que habla ampliamente de la atracción que siente tanto por hombres como por mujeres.
Continúa su relato: “De soltera tuve una experiencia sexual con otra mujer. En esa etapa yo no supe descifrar de qué se trataba. Pensé que no era normal que me gustaran personas de ambos sexos, pero no lo comenté con nadie”. A veces sentía un gran vacío, caía en depresiones, me avergonzaba de mí misma, me autocensuraba. Cuando no tienes a quien contarle lo qué te sucede y piensas que tú eres la que estás mal, que estás sola en el mundo con tu problema, eres capaz de tomar cualquier actitud radical.
“Entonces decidí negar esa atracción que sentía por gente de mi mismo sexo. Era demasiado complicado. Fue cuando conocí a mi ex esposo. Al principio nos divertíamos mucho juntos y había una gran atracción sexual entre los dos. Después de algunos años, él empezó a salir sin mí en las noches, supuestamente iba con sus amigos. Tomaba mucho y llegaba cada vez más tarde. Una relación de cariño se transformó rápidamente en otra de celos y frialdad.
“Cada vez me sentía más sola. En casa de una prima conocí a Susana. Ella también había sido casada. Hubo mucha conexión, comunicación. Me sentía súper protegida por ella que siempre estaba preocupada por mis sentimientos, era todo como más sensible. Llorábamos juntas. De manera natural nos fuimos acercando hasta que tuvimos una relación física. Y bueno un día pasó lo que pasó. Mi marido me encontró en la cama con Susana. Yo creo que él ya tenía sus sospechas pero allí lo confirmó.
“Me gritó groserías, me corrió de la casa, me quitó a los hijos durante un año. Mis papás no quisieron saber de mí por bastante tiempo. Fue una etapa muy difícil, créeme que llegué a pensar hasta en quitarme la vida. Sin embargo, actualmente estoy tranquila de que ya se acabaron las mentiras, sí mentiras que son alimentadas por el esquema de una sociedad tradicional y religiosa. Aún hoy no me atrevo a hablar del tema de manera abierta con mi familia”.
. -¿Nunca te has planteado que podías ser gay y no te habías dado cuenta?
J.- “No, porque siento atracción para los dos lados. Con mi ex marido tuve cosas más fuertes, y con Susana hay todo un rollo con la lealtad, una gran comprensión, ella sabe que a mí también me gustan los hombres. Además en el sexo con las mujeres hay una cuestión muy buena que es que los cuerpos son iguales, como que eso no te violenta. Eso de que se puedan depilar juntas, que yo le mostrara que me salió un grano en la bubi. Pero con un hombre siempre está ese afán estúpido de verte perfecta”.
¿ Todavía pasas por períodos de contradicciones?
J.- “A veces, pero ahora tengo todo por lo menos más claro. Ya tengo asumido que tengo de las dos partes, de hecho, yo sé que tengo actualmente una parte homosexual , pero tampoco puedo dejar de sentir atracción por los hombres. Creo que la bisexualidad es una posición que de repente no puedes controlar y entender. No creo que tenga una explicación científica para serte sincera. Uno siempre está encontrando afinidad con otros seres y de esa afinidad pueden nacer otras cosas”.
¿Quisieras agregar algo más?
J.- “ Pues sólo qué espero que esta entrevista sirva para entender un poco más al movimiento bisexual en México”.
* Escribe a SEXO EN LAMETROPOLI. Éste, es un foro en el que tú puedes exponer tus dudas e inquietudes, sin censura ni tabúes.
REYES Y DIOSES
Por RAMIRO GOMEZ-LUENGO
--- III y última parte ---
* Pulcatas
Las pulquerías, viejas instituciones donde se consumía y expendía la baba sagrada, existen desde los primeros tiempos de la colonia y siempre se distinguieron por ser el sitio donde se reunían los léperos y la plebe, ya que los españoles y criollos asistían a vinaterías y fondas.
Virtuales piezas de museo, las pulquerías tenían y aún tienen decoraciones, fotos, murales, letreros, pero sobre todo nombres dignos de nuestra atención, como La hija de los Apaches, que fue el nombre que recibió Los Apaches cuando se reinaguró, o El Porvenir, que al volverse a abrir, se llamó Los Recuerdos del Porvenir, sin olvidar aquella entrañable pulcata de la colonia Guerrero que mentaban: La Conquista de Roma por los Aztecas.
En su época de esplendor las pulquerías eran salones amplios en los que atendían 11 personas: 10 adultos y un muchacho. Este último se encargaba de recoger los cajetes (recipiente donde se ponía la bebida) que dejaban los bebedores. Además, había: un administrador, un probador, un tinero (el vendedor de pulque), un sobresaliente (el que cuidaba que no hubieran riñas o quimeras) y seis más con el oficio de cajeteros, quienes solicitaban la bebida en cajetes de barro y convocaban a beber a cuantos pasaban cerca de la pulquería.
Para inicios del siglo XX era común toparse con alguna pulquería en las ciudades y pueblos de México. Sus fachadas estaban pintadas con murales y, en el interior, casi todas tenían el piso cubierto de aserrín, o de tierra aprisionada, porque uno de los rituales de los bebedores de pulque consistía en derramar un poco de este en el piso para que la Madre Tierra también saciara su sed.
Para beber el pulque se usaban contenedores de vidrio de diferentes tamaños, según la cantidad que se quería tomar. Estaban las macetas (dos litros), cañones (un litro), chivitos (medio litro), las catrinas (en forma de taza), los tornillos (similares a caballitos de tequila) y los jarros de barro.
Además de las pulquerías, el pulque también se podía disfrutar en los restaurantes familiares, especialmente los domingos.
Modernidad y chela
A partir de los años 20, el gobierno intentó erradicar al pulque porque lo consideraba "embrutecedor", "antihigiénico" y "causante de degeneración" entre la clase trabajadora y la población indígena.
Durante la presidencia de Lázaro Cárdenas (1934-1940) se organizaron campañas antialcohólicas que tuvieron como objetivo suprimir por completo la ingestión de pulque, ofreciendo como alternativa la cerveza, que en esa época no se consideraba del todo alcohólica y se anunciaba en las ciudades como una "bebida familiar, rigurosamente higiénica y moderna".
Además, entre las clases medias, se incitó a tomar cerveza con fines "alimenticios" y "terapéuticos", describiéndola como bebida diurética, buena para aumentar la presión sanguínea, estimular la circulación, lavar el riñón y auxiliar para que a las mujeres en periodo de lactancia no les faltara leche a la hora de amamantar a sus bebés.
Cuando las empresas cerveceras se establecieron en el país empezó una campaña de descrédito y difamación en contra del pulque, además de que también se dieron sobornos a las autoridades para que clausuraran pulquerías a todo lo ancho de la Republica, con el pretexto de que infringían leyes de todo tipo, desde sanitarias hasta de orden publico.
"Claro que estos infundios pasaron de calumnias a mitos, ya que fueron las empresas cerveceras las que difundieron la idea de que el pulque se fermentaba con una muñeca de excremento de algún animal o persona", denuncia Mario Ramírez Rancaño, profesor del Instituto de Investigaciones Sociales.
El investigador acota que para fermentar el pulque se le echa babilla de nopal, del corazón del nopal o de la misma penca, "y le apuesto que si cualquiera de ustedes viera el proceso de producción de la cerveza, sin pensarlo desearían embriagarse con pulque, ya que su elaboración es incluso artesanal".
Destaca que en el lugar donde se procesa el pulque (Tinacal), se vierte el neutre en grandes tinas de madera o en recipientes de piel vacuna sin curtir, denominados, toros.
"La elaboración del pulque se inicia con la semilla preparada con el aguamiel más puro, que se fermenta de modo espontáneo, bajo una manta de cielo en un lugar a la sombra, sin usar ningún químico y con una higiene que muchas mujeres se asombrarían, no por el hecho de que el lugar sea extremadamente limpio, sino porque solo los hombres lo pueden hacer, ya que el PH más alcalino de la mujer terminaría agriando el caldo de oso".
De tal suerte que una cosa tan absurda y difamatoria como la de que al pulque se le pone excremento para que fermente, casi pone fin a uno de los símbolos de nuestra mexicanidad, pero gracias al rescate cultural se ha dejado muy en claro que, como cuentan las leyendas toltecas, el pulque es una bebida reservada únicamente para los reyes y los dioses.
REYES Y DIOSES
Por RAMIRO GOMEZ-LUENGO
--- II parte --
* Tren Pulquero
Allá por la década de los años 20 el tren que llegaba cada mañana a la ciudad de México con pulque fresco procedente de Apan era toda una tradición, ya que se servía en las mejores mesas de la sociedad porfiriana, al igual que en el campo, donde las mujeres siempre acompañaban el itacate con un jarrito de neutre.
Hoy, las grandes haciendas de Apan se encuentran sumidas en el silencio de la inactividad desde hace muchos años, ya que las grandes plantaciones de magueyes han desaparecido y estas nobles plantas sólo se utilizan para delimitar los campos de cebada que los han sustituido.
Tlachiquero desde niño, don José se levanta todos los días a las cuatro de la mañana para dirigirse, armado con su acocote y su coa hacia la magueyera, donde raspa la cavidad de la planta para permitir la aparición del aguamiel, "el cual me llevo al tinacal para que abunde el pulque".
"Cada jornal diario me representa 25 pesos, lo cual es mucho si tomamos en cuenta que mi producto cada vez se vende menos, debido a la abundancia del pulque sintético, el trabajado".
Interrogado acerca de cómo distinguir un pulque puro de uno sintético explica que esto se logra por el sabor y la hebra que hace, "ya que el natural estira, y el sintético apenas si levanta".
Don José es un enamorado de su oficio, si bien cada día hay menos magueyeras en su natal Apan, "aunque el pulque puro se sigue consumiendo mucho, ya que con poquito se llena uno, y entre echarme un cuarto de caña en la tienda, mejor me echo uno o dos litros de pulque.
"Yo amo esta planta bendita, por eso le aseguro que tiene de todo, aguamiel, neutle y curados de lo que usted quiera; mucha sustancia, mucho alimento", acota este hombre de ojos claros y piel colorada por el sol mientras camina entre la magueyera acompañado por su inseparable jumento: el Bolillo.
"El pulque ya sólo se produce en pequeñas cantidades para el consumo local, pero cuando era niño Apan era otra cosa: Los magueyes cubrían toda la tierra, casi todos trabajaban en las grandes haciendas. Dos veces al día los tlachiqueros raspaban y extraían el aguamiel con los acocotes y llevaban las castañas llenas hasta los tinacales, que podían contener hasta mil litros", recuerda.
“Una parte importante del proceso –continúa don José– es añadir la semilla (xnaxtli) o pulque maduro con el que se inicia la fermentación. En sí, el proceso de hacer pulque es muy sencillo, pero está cargado de superstición, ya que el tinacal estaba considerado un lugar semisagrado, por lo que al empezar se decían unas oraciones, no se podía usar sombrero, no se admitían extraños ni mujeres y no se debían decir malas palabras, pues se echaba a perder el pulque”.
"De los siete a los 10 años el maguey alcanza su madurez, y del centro, como una enorme alcachofa que empieza a hincharse, comienza a crecer un gran tallo de una sola flor. Antes de que florezca, se castra la planta cortándole el tallo que deja al descubierto la piña, a la que se le hace una abertura de unos 30 o 50 centímetros para extraer el aguamiel".
Según don José, cada planta puede producir diariamente entre cinco y seis litros, pero se debe recoger el jugo dos veces al día para evitar la fermentación, así como proteger la planta de insectos y la tierra doblando algunas pencas sobre la abertura, entretejiéndolas con espinas.
"Para los campesinos el pulque es un componente de su dieta y un alimento mejor que la leche, porque ésta última ya viene contaminada desde que los animales empiezan a consumir alimentos cultivados por el hombre, como la alfalfa, que es fertilizada con químicos.
"El pulque no, porque se extrae el jugo de adentro de la tierra. Por eso casi se parece a la carne, que a nosotros los campesinos nos da mucha fuerza, y si no míreme, ahorita tengo 67 años y todavía me gusta andar trabajando".
Tierra mala
Estudios de la Comisión Nacional de Zonas Áridas revelan que unas 15 mil personas en 56 de los 84 municipios hidalguenses se dedican a actividades relacionadas con la explotación del maguey, de donde se obtiene el aguamiel, materia prima del pulque.
Originario de lugares semidesérticos o con mínimas precipitaciones pluviales, el maguey sirvió desde etapas prehispánicas como captador de líquidos, pero su destino se ve amenazado, ya que cerca del 74 por ciento de los 20 mil 813 kilómetros cuadrados que componen el estado de Hidalgo presenta severos problemas de erosión debido a la degradación se suelos representada por la destrucción masiva de zonas magueyeras, entre otras acciones negativas.
Esta erosión se refleja en niveles que van de más a menos: 11 por ciento es de tipo severo; 23 por ciento, alto; 29 por ciento, ligero; 26 por ciento, no manifiesto, y 11 por ciento moderado.
Bebida de los dioses
El Códice Florentino revela que la producción y el consumo del pulque ha estado ligado a la historia de México de la época prehispánica, ya que era considerada una bebida de origen divino, de la que se conocían las bondades y los males que podía acarrear.
Por lo mismo, su consumo entre los mexicas y otras etnias, como los toltecas, estaba restringida a determinados acontecimientos, como la recolección de la cosecha, las ceremonias propiciatorias de la lluvia, los matrimonios, los nacimientos y entierros, los ritos de iniciación y las fiestas de algunos dioses. En el siglo XVIII las mismas autoridades proclamaron: "en esta numerosa capital, el uso del pulque es de la mayor importancia y tiene los más benignos y saludables efectos: Si no tuviesen este socorro los indios y otros operarios de la última plebe que se ejercitan en los más fatigables y duros trabajos, tiene el fiscal por imposible que pudiesen soportarlos sin estar expuestos a las más graves y frecuentes epidemias y enfermedades.
REYES Y DIOSES
* Industria Pulquera en Extinción
Por RAMIRO GOMEZ-LUENGO
--- Ia. Parte ---
Zona pulquera por excelencia, los llanos de Apan resienten el paso de los tiempos modernos, ya que día a día va decayendo la producción del rico tlachicle, debido a que la población joven de su principal mercado: la ciudad de México, ha vuelto los ojos hacia bebidas más dignas e higiénicas, como la cerveza, los rones y brandis.
"Año con año su producción disminuye, ya que mientras en 1972 se extraían 450 mil litros diarios, hoy esa cifra apenas llega a los 112 mil litros", denuncia Luis Acosta Hernández, secretario general del Consejo Estatal de Productores del Maguey y el Nopal.
Tras revelar que pese a esta situación Hidalgo elabora el 72 por ciento del pulque que se produce en todo el país, Acosta Hernández señala como una de las principales razones para esta caída la corrupción de los introductores capitalinos, "quienes hacen puras porquerías adulterando el producto".
"Imagínese, de 22 barricas que en total tienen 5 mil 500 litros, ellos sacan 66 mil litros agregándoles agua y otros compuestos. Y por si esto fuera poco, el maguey está desapareciendo debido principalmente a los mixioteros, que por quitarle las pencas o la piel, matan la planta".
En opinión de Acosta Hernández, la avaricia de los introductores mató la confianza del consumidor defeño, por lo que la industria pulquera, si bien no va a desaparecer, si está condenada a sobrevivir apenas, "en un país donde las bebidas a base de alcohol se apoderaron del mercado".
Más del 75 por ciento del pulque introducido al Distrito Federal y el área metropolitana, precisa, es pura porquería química, lo cual es uno de los factores que ha acabado con la industria de esta bebida".
"La realidad es que un estado que durante siglos se caracterizó por su producción pulquera, hoy simplemente observa cómo ésta languidece, del mismo modo en que lo hicieron las ahora ex haciendas pulqueras, que alcanzaron su clímax en la era porfiriana y que, poco a poco, fueron finalmente abandonadas", señala.
Acosta Hernández recuerda que fue en 1946 cuando el entonces presidente de la República, Adolfo López Mateos, instaló en Santa María Tecajete, cercano a Pachuca, la planta industrializadora de maguey a gran escala, que lanzó como producto punta de lanza Magueyín, pulque enlatado, al que seguiría después la miel de maguey.
"Durante 35 años se luchó infructuosamente por encontrar la fórmula para poder enlatar el pulque o neutle, pero cuando llegaba a las tiendas ya apestaba. por lo que jamás se pudo realizar el sueño de muchos propietarios de magueyeras, que veían con envidia lo que sucedía en las zonas del agave tequilero.
"Debido a esto en 1981 las instalaciones son abandonadas, por lo que debieron pasar 15 años en que nadie tocó la maquinaria, que había costado varios cientos de millones de pesos, mientras la producción normal del pulque y el aprovechamiento manual del maguey dejaban cada vez menos ingresos".
Acosta Hernández precisa que la cancelación del proyecto "Magueyín" coincidió con la debacle en la producción pulquera de Hidalgo y, por ende, del país, ya que la entidad aporta el 72 por ciento del pulque que se procesa en el país.
Al llegar a esta etapa, de acuerdo con el censo magueyero, la siembra de esa planta en Hidalgo había registrado su más grave retroceso entre 1960 y 1970, al pasar de 26 mil 42 hectáreas sembradas con este cultivo, a sólo 15 mil 962, cifra que tuvo apenas una leve variación en 1994, con 15 mil 956 hectáreas.
"No fue hasta 1996, a instancia nuestra, que se reabrieron las instalaciones de Santa María Tecajete para industrializar el maguey a gran escala y recuperar, entre otros proyectos, Magueyín, una vez que descubrimos la fórmula para evitar que el pulque se eche a perder cuando lo enlatamos, gracias a lo cual cumplimos nuestros sueño no sólo de surtir el mercado nacional, sino incluso importar hacia Estados Unidos, donde nuestros paisanos se mueren de nostalgia por probar el rico caldo de oso", asegura Acosta Hernández.
ASFALTO
* Incontrolable Crecimiento de la Prostitución en la Capital
A un ritmo superior al 20% anual se incrementa la prostitución callejera en el Distrito Federal. En contraste, no existe a la fecha una solución para dar salida a tan grave problema derivado, según refiere “La Malinche”, dirigente de mujeres que se dedican a ejercer el oficio más antiguo del mundo”, en el amplio perímetro de la calzada de Tlalpan.
La Asamblea Legislativa señala que ya se realizan los estudios correspondientes “para crear un reglamento”, lo cual, de acuerdo a los compromisos de México y las Naciones Unidas, en el sentido de que no debe haber “ghettos” para marginar a las vendedoras de amor y reducirlas a un lugar determinado.
Según datos de la líder de prostitutas, conocida como “Ruth”, en el Distrito Federal debe haber, en la vía pública, más de 200,000 mujeres diseminadas en zonas residenciales, colonias, barrios y pueblos. El problema, dice, no es fácil de resolver porque “hay vecinos que ya están cansados de nuestra presencia, principalmente en la colonia Benito Juárez, por donde atraviesa la calzada de Tlalpan”.
Recientemente, la Coordinación Metropolitana, dependencia encargada de coordinar la solución a las demandas ciudadanas tanto en el D. F., como en los municipios conurbados mexiquenses, señaló que se había pensado en la construcción de una gran “zona roja” por el rumbo de Atenco, donde se iba a construir el nuevo aeropuerto internacional de la Ciudad de México, pero el proyecto no ha podido aterrizar, según Armando Morales, vocero de esa institución.
El tiempo corre y la solución no se da. Lo que ahora propone la Asamblea Legislativa no se ve factible, porque depende de la voluntad ciudadana y los vecinos no están dispuestos a
ceder a determinados intereses para que las prostitutas se “legalicen” por las autoridades, frente a sus domicilios.
El tiempo corre y en tanto, aumenta el número de mujeres que salen a la vía pública a ofrecer sus caricias a los clientes. El creciente desempleo motiva que las damiselas se multipliquen por todos los rumbos.
La líder de las prostitutas de La Merced, conocida como “Alicia”, dice que ante la proliferación de un número cada vez mayor de madres solteras urgidas de ingresos, en la capital mexicana ya existen varias “zonas de tolerancia” que se encuentran abarrotadas de vendedoras de caricias, entre ellas, Anillo de Circunvalación, calzada de Tlalpan, desde el Viaducto Piedad hasta Ciudad Jardín, la avenida Insurgentes, principalmente en el perímetro que corresponde a la delegación Benito Juárez, la avenida Sullivan, entre las colonias Cuauhtémoc y San Rafael; la avenida Revolución a la altura de Mixcoac.
A la vez, en los alrededores de la Alameda Central, el comercio carnal se ha incrementado.
En la calle de Santa Veracruz, donde antaño floreció esa “industria”, la historia tiende a repetirse.
Según el vocero de la Coordinación Metropolitana, entre los municipios mexiquenses con mayores problemas en materia de prostitución callejera se encuentran: Ecatepec, Neza, Tlalnepantla, Cuautitlán, Naucalpan y varios más.
La Organización de las Naciones Unidas, según las fuentes informativas que citamos, es el principal obstáculo para que se pueda crear en la Zona Metropolitana, una “Ciudad del Pecado”, donde, con todas las reservas y las garantías del caso, pudieran darse cita quienes deseen pasar momentos íntimos con la dama que ellos escojan.
De acuerdo a la experiencia de medio siglo a la fecha, en que se adquirieron compromisos con la ONU para la no creación de “guetos” destinados a mujeres de la vida galante, la prostitución callejera se agrava paulatinamente.
Tal vez para lograr que dichos compromisos con la ONU sufran los cambios que permita reglamentar la prostitución callejera, lo primero a hacer será ponerse de acuerdo con ese organismo que suele disponer la aplicación de disposiciones que no consideran la realidad.
En zonas residenciales como Polanco, en pleno Distrito Federal, la prostitución callejera ya está ocupando más espacios de los aconsejables, sería del todo conveniente que las autoridades metropolitanas tracen planes realistas, a fin de dar salida al problema de la prostitución que amenaza con invadir cada día mayores espacios, en caso de no encontrarse una salida práctica que genere tranquilidad para la sociedad.
POR MIS PLUMAS
AMLO Y “EL SEÑOR DE LOS SOBORNOS”
* El Sueño Terminó
--- IV y última parte ---
Desesperado por la saña con que el gobierno capitalino lleva su caso y ante el hecho de que su enemigo número uno es el puntero para llegar a la Presidencia de la República, el ex dueño del periódico El Independiente, llegó al extremo de realizar dos huelgas de hambre, la primera del 4 al 20 de mayo pasado y la segunda del 19 de julio al 4 de agosto.
En la última se coció los labios, para denunciar el uso de la justicia como arma de venganza política de Andrés Manuel López Obrador, a quien, en una carta a la opinión pública, acusa de “marcar una diferencia abismal entre quienes él protege y quienes se atreven a denunciar actos de corrupción en su gobierno. Quisieron aislarme en el silencio. Lo lograron”.
La pérdida de sus bienes, el desprestigio y el encarcelamiento fueron golpes inesperados para Carlos Agustín, quien logró hacer una gran fortuna después de vivir con graves carencias, lo que motivo que sus detractores tuvieran argumentos para coronarlo como un profesional de la estafa al gobierno mexicano, con negocios turbios en varias delegaciones de la capital del país.
Ahumada estaba seguro de que la fortuna y el destino siempre lo favorecerían, principalmente porque era amante de una de las mujeres más poderosas y firmes de la política mexicana, dueño de varias empresas, entre ellas el Club León y el periódico El Independiente, cuyo poder, creía, lo revestiría de impunidad frente a sus enemigos.
Sin embargo, no fue así. La furia de AMLO no tuvo límites y su venganza arrasó con el diario.
El primero en tirar el arpa fue su entonces director Javier Solórzano, quien públicamente dijo que no podía trabajar para alguien cuya honorabilidad estaba hecha jirones.
En ese momento, fue cuando Ahumada Kurtz supo que todos le darían la espalda. El sueño del joven lavacoches que vino de Argentina a conquistar México, había terminado.
En su edición del 14 de marzo de 2004, El Independiente publicó su último tiraje. Las instalaciones estaban sitiadas por la policía capitalina, en busca de más videos y de Carlos Agustín, quien ordenó deliberadamente la grabación de las imágenes de corrupción de los funcionarios capitalinos.
En sus páginas centrales, ese día, titularon una página como “Derecho de Mirada”, en la que el periodista Raymundo Riva Palacio, que estaba a cargo, hizo un reconocimiento a todo el personal de la rotativa.
Escribió, entre otros párrafos: “283 Días. El temple y la dignidad profesional sólo se demuestran cuando se esta sujeto a fuego en el campo de batalla. El tamaño de las personas se mide cuando pese al estado de ánimo bajo y el desasosiego, se enfrentan las adversidades con el valor que se sobrepone al miedo y a la incertidumbre. No todos son capaces de andar ese camino, cuando hubo quien se quebró y jamás levantará ya la cabeza…”
Las páginas centrales de ese día publicaron 11 fotografías, en las que se muestran los días de gloria. Destacan el momento en que Ahumada inaugura la rotativa al romper sobre ella una botella, la de Carmen Aristegui y Javier Solórzano revisando el trabajo. Al centro Ahumada con Solórzano y Riva Palacio. Reían a carcajadas, con una copa en la mano derecha, los dos primeros. Flanqueados por las tomas de los reporteros mostrando orgullosos el periódico en el que trabajaban.
Irónicamente, al darle vuelta a la hoja aparecen cinco fotografías, que dan testimonio del revés que el destino y la fortuna dieron a Carlos Agustín Ahumada Kurtz.
En la primera, aparece de espaldas Raymundo Riva Palacio en una junta con reporteros y fotógrafos. En las tres siguientes. Desolación. Incredulidad. Miedo. Tristeza en los rostros y manos de los periodistas.
La última gráfica, muestra una panorámica de la redacción del otrora poderoso El Independiente. Luce desierta, sola, abandonada, igual que su dueño.
El sueño termino. La realidad es dura, cruel, tan cruel que para Carlos Ahumada “sólo la muerte podrá mitigar, pero me detienen mis hijos. Por ellos, y para ellos viviré”, aseguró a su médico personal José Luis Ibarrola, quien sostiene que el estado de salud del argentino nacionalizado mexicano es grave, “pero lo es más del alma que del cuerpo, porque el haber tenido todo y perderlo, junto con la libertad, es demoledor para cualquier ser humano”.
elviaandrade1@hotmail.com
POR MIS PLUMAS
AMLO Y "EL SEÑOR DE LOS SOBORNOS" Por ELVIA ANDRADE BARAJAS --- III parte --- Ahumada también soborno a Carlos Imaz, entonces delegado en Tlalpan. El dinero, aseguró, tendría como destinatario Andrés Manuel y a las campañas políticas del PRD. López Obrador calificó los videos como un “complo” político en su contra, que incluía el video que mostró al ex secretario de Finanzas de su administración, Gustavo Ponce, apostando en Las Vegas. Ponce escapó de la policía del Distrito Federal. Posteriormente se le capturó; actualmente es juzgado por lavado de dinero y otros delitos. René Bejarano fue encarcelado y meses después salió libre; Carlos Imaz fue sentenciado a prisión aunque pagó una fianza y quedo libre. Tampoco se procedió penalmente contra varios funcionarios perredistas que estuvieron involucrados en el caso Ahumada, entre ellos las delegadas de Alvaro Obregón, Leticia Robles y Fátima Mena, de Tláhuac. Ante el descrédito por la corrupción de su partido político y de sus más cercanos colaboradores, AMLO se atrincheró y se ubicó como víctima de la situación, a la que no dejo de llamar “el complo”. Ahumada fue detenido el 29 de marzo en Cuba, a donde llegó con Rosario Robles. Un mes después fue deportado a México, pese a que existía una solicitud de extradición. El 28 de abril de 2004 fue ingresado al Reclusorio Preventivo Varonil Norte, donde enfrenta cinco procesos irregulares que lo mantienen preso. A la fecha ha logrado la libertad en el proceso de fraude de la delegación Tláhuac, tres amparos de fondo en el fraude de la delegación Gustavo A. Madero, cuyo ex delegado Octavio Flores Millán, también fue exculpado del fraude de 31 millones de pesos en perjuicio de esa demarcación, por el que solicitó la extradición de Cuba a México del millonario argentino, al que acusaron de los delitos de uso de recursos de procedencia ilícita (lavado de dinero) y promoción de conductas ilícitas (soborno). A la fecha el proceso judicial de Ahumada Kurtz es irregular. No se han desahogado varias de las pruebas presentadas por sus abogados, lo que evidencia que el otrora lavacoches ahora millonario en la desgracia, es el preso más odiado del PRD.
* Todos Libres, Menos él
En febrero de 2004, todo empezó a cambiar. El destino le jugo rudo. “El tiro le salió por la culata” cuando presentó una denuncia por extorsión contra funcionarios del Gobierno del Distrito Federal, cuyo aparato gubernamental hecho a andar un plan de desprestigio en su contra, a lo que el argentino respondió con un contra ataque e hizo llegar a un programa de televisión matutino el primero de una serie de video escándalos en los que aparecieron René Bejarano Martínez, ex secretario particular del entonces jefe del GDF y ahora candidato a presidente por la Coalición por el Bien de Todos, Andrés Manuel López Obrador, quien defendió a capa y espada la supuesta inocencia de su administración.
Tras las contundentes evidencias que destaparon la cloaca de corrupción en el gobierno capitalino, las autoridades perredistas no tuvieron más remedio que simular no apoyar al “Señor de la Ligas”. La corrupción se conoció como cascada, ya que en los videos de Ahumada también se vio al ex perrredista Ramón Sosamontes, quien aceptó que Carlos Ahumada le envió al PRD una maleta con dinero, cuando era dirigente del PRD, para apoyar las precampañas del 2003, “pero se la regresé y le dije: ”aquí está”.
-- ¿Cuánto era?, le preguntaron…”No sé, parece como esa broma de un millón de dólares, la verdad, neta y lo puedo sostener", argumentó.
Ahumada confirmó en una carta la versión de Sosamontes. En el texto, escrito a mano y enviado a los medios de comunicación, aseguró que no se trataba de un millón de dólares sino de una cantidad menor y en moneda nacional. También negó haber entregado dinero a los entonces candidatos perredistas Gabino Cué e Higinio Martínez y dijo que a López Obrador “no lo conozco en persona”, lo que fue cuestionado por una serie de fotografías y videos en los que aparece en varios eventos políticos acompañado por la entonces lideresa nacional del PRD, Rosario Robles Berlanga, con quien sostenía un romance que de lo privado pasó a lo público, costándole el cargo y el prestigio en su partido, al que renunció junto con Ramón Sosamontes en marzo de 2004.